. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) جزء بيت من الطويل والبيت بتمامه : ويوما توافينا بوجه مقسّم . . . كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم وهو في الكتاب ( 2 / 134 ) ، وشرح السيرافي للأبيات ( 1 / 525 ) ، والإنصاف ( 1 / 202 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 447 ) ، وتعليق الفرائد ( 1143 ) ، والتذييل ( 2 / 783 ) ، والمصنف ( 3 / 128 ) ، والتوطئة ( 215 ) ، والمقرب ( 1 / 111 ) ، ( 2 / 203 ) - وأمالي السهيلي ( 116 ) ، والكافية الشافية ( 1 / 496 ) ، وابن يعيش ( 8 / 83 ) ، وشرح عمدة الحافظ ( 143 ) ، والإفصاح للفارقي ( 346 ) ، وابن الناظم ( 70 ) ، والهمع ( 1 / 143 ) ، والدرر ( 1 / 120 ) . اللغة : السلم : شجر بالبادية . مقسم : محسن جميل . تعطو : تتناول أطراف الشجر . والشاهد قوله : ( كأن ظبية ) ، حيث خففت « كأنّ » وحذف اسمها وجاء خبرها اسما مفردا . وفي ( ظبية ) ثلاثة أوجه : الرفع على الخبرية أي كأنها ظبية ، والنصب على أنه اسم « لأن » والخبر محذوف ، والجر على كون « أن » زائدة والكاف للتشبيه ، وهو الوجه الذي استشهد به به المصنف هنا . ( 2 ) لمراجعة هذه المسألة ينظر الكتاب ( 3 / 167 - 168 ) . ( 3 ) ينظر شرح الألفية لابن الناظم ( 69 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 1 / 356 ) . ( 4 ) جعل ابن هشام ترك الفاصل ومباشرة « أن » للفعل المتصرف الذي لم يقصد به الدعاء شاذا أو نادرا . ينظر أوضح المسالك ( 1 / 100 ) ، والجامع الصغير ( 65 ) . ( 5 ) ينظر شرح الكافية للرضي ( 2 / 232 ) ، والهمع ( 2 / 2 ) ، والأشموني ( 3 / 282 ) بحاشية الصبان . ( 6 ) البيت من الخفيف وهو في شرح الكافية الشافية ( 1 / 500 ) ، والتذييل ( 2 / 776 ) ، وتعليق الفرائد ( 1143 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 1 / 356 ) ، وابن الناظم ( 69 ) ، والتصريح ( 1 / 233 ) ، والعيني ( 2 / 294 ) ، والهمع ( 1 / 143 ) ، والدرر ( 1 / 120 ) ، والأشموني ( 1 / 292 ) . والشاهد : ( علموا أن يؤمّلون ) حيث جاء خبر « أن » المخففة جملة فعلية فعلها متصرف ولم يفصل عنها بفاصل .